在3月20日的法律博客网友聚会上，谢晖教授谈到他的一位朋友花了16年时间完成大秦帝国，对商鞅之法制备感推崇。我持不同意见，商鞅之法制，一句话概之，在于依法治民，而非约束公权力，这正是两千多年来中国问题的渊薮，法家之社会理想，在文革时期，在现在的北韩，被实现得淋漓尽致。警惕法家，这一点我和郭宇宽完全一致。这里辑录的是郭宇宽的几段话，我也把我的发言放在后面。

63期燕山大讲堂精彩观点：嘉宾郭宇宽。

之一 儒道分歧、儒佛分歧、儒墨分歧、儒家和西方民主的分歧、都是可以调和的；惟有儒法分歧在思想根源上是不可调和的，而又始终共生，这是因为儒法共同指向国家政权。

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要想使离乡人口不至于变成流民，很重要的就是建立保障之道。现代社会最大的财产就是社会保障和医疗保障，把这个建立起来了，每个人在任何地方都是有根的，都是安全的，他对未来就不必心怀恐惧了。这是拴住人心的最根本的一条纽带，这方面国家要舍得花钱。 

采写/杨子云

访谈嘉宾：王学泰（中国社会科学院研究员）

流民狂潮使中国文化短命

记者：您是研究流民问题的专家，我注意到您对流民和游民有不同的定义，根据您的理解，什么是游民、什么是流民？流民和游民又是什么关系？他们的产生的共同的文化根源是什么？

王学泰：凡是脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定的谋生手段，以出卖体力或脑力为主、也有以不正当的手段取取得生活资料的人，都可视为游民。他重要的特点在于“游”。他处在社会最底层，只在动荡时代才有改变自己命运的机会。所以他不理会秩序，反而欢迎冲突，甚至欢迎剧烈的社会冲突和社会动乱。 

而我说的流民，是指离开故土，但可能没有脱离社会正常秩序的人。比如，大规模的天灾人祸。。。

【子云深度对话之二】放权让利才是流民问题的治本之策
 
　　
 
    如果政府把钱都拿走了，而政府直接创造就业机会的效率是很低的，那么失业群体自然就扩大了，高危人群总量就会开始膨胀。格局就变成：一个权力和财富急剧膨胀的政府，面对着日趋庞大、日趋边缘然后日趋危险的一个人群

文/杨子云

访谈嘉宾：
吕文举（24年警龄的老警察）
杨  鹏（中国经济体制改革研究所公共政策研究中心研究员）

流民问题最大的危险是内心不受任何约束

记者：随着经济危机的加深，失业农民工群体正在不断膨胀，这跟城市黑社会组织的影响，对城市社会秩序的影响，可能是大家都很关注的问题。这些问题你们怎么看？

吕文举：流民群体应该有这么几个特征。第一是没有任何固定财产。住在十元店，棚户区，类似北京上访村的那些人；第二是谋生技能极其低下；第三是一般没有固定职业。够这三个标准才属于流民范畴。。。。

燕山大讲堂50期预告 王石 徘徊的灵魂 http://view.qq.com　 2009年10月29日18:24 　 　 　 我要评论(0)

燕山大讲堂50期预告 王石 徘徊的灵魂（主题暂定）

主题：徘徊的灵魂

主讲嘉宾：王石（万科股份有限公司董事长）

时间 ： 2009年11月10日( 周二)晚7点-9点

地点：中国政法大学(北三环蓟门桥校区)图书馆学术报告厅

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